摘要：石之美者，為玉，在歷史的更迭中，逐漸形成中國(guó)的玉文化。而翡翠屬于玉的硬玉種類，而且主要是緬甸翡翠。西道又稱牦牛道，是司馬相如沿古牦牛羌部南下故道修筑而成，即由成都蘆山瀘沽西昌鹽源大姚祥云大理與南路匯合。

　　翡翠在中國(guó)的發(fā)展歷史是很久遠(yuǎn)的，對(duì)于中國(guó)翡翠文化的發(fā)展很多人都有不一樣的看法。緬甸翡翠何時(shí)進(jìn)入中國(guó)，一直是人們探討的問(wèn)題。下面我們就來(lái)了解一下中國(guó)翡翠發(fā)展歷程。

　　興隆洼文化玉器、營(yíng)口小孤山遺址等的發(fā)現(xiàn)，證明中國(guó)玉文化的起源可以追溯到距今8000年左右的新石器時(shí)代中期。后來(lái)的良渚文化和紅山文化遺址中對(duì)古代玉器的發(fā)掘都證明了中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　玉文化是在人們玉自然界接觸的過(guò)程中形成的對(duì)美的認(rèn)識(shí)，從最開(kāi)始佩戴動(dòng)物牙、骨，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)玉石的存在后，便開(kāi)始流行佩戴這種美麗的石頭。石之美者，為玉，在歷史的更迭中，逐漸形成中國(guó)的玉文化。而翡翠屬于玉的硬玉種類，而且主要是緬甸翡翠。緬甸翡翠產(chǎn)自緬甸，大量開(kāi)發(fā)使用在中國(guó)，緬甸翡翠文化的演義與中緬古代的商貿(mào)息息相關(guān)，密不可分。

　　在古代，溝通東西方經(jīng)濟(jì)交往，文化交流的大陸橋梁有兩條西北絲綢之路和西南絲綢之路。西北絲綢之路始于長(zhǎng)安，經(jīng)橫斷山北端，沿東西向走廊入波斯，抵達(dá)歐洲；西南絲綢之路是由天府之都順橫斷山間南北走廊而下，在橫斷山南部西折，跨越深溝巨壑，途經(jīng)緬印直通歐洲。兩條古絲綢之路異曲同工，殊途同歸，為東西方經(jīng)濟(jì)交流、文化交流起到了巨大作用。

　　西南絲綢之路，在漢代被稱為蜀身毒道即古蜀通往身毒（印度）的道路，其東起古蜀都，西至印度，是郡縣相連，驛路相接的西南絲綢之路，據(jù)史學(xué)家考證蜀身毒道分為南、西兩道，南道分為岷江道、五尺道，岷江道自成都沿岷江南下至宜賓，是李冰燒崖劈山所筑；五尺道是一名秦將所修筑，由宜賓至下關(guān)（大理），因所經(jīng)地域山巒險(xiǎn)隘，驛道不同于秦朝常制，僅寬五尺，故稱五尺道。南道由成都宜賓昭通曲靖昆明楚雄大理保山（永昌）騰沖古永緬甸印度（身毒）。西道又稱牦牛道，是司馬相如沿古牦牛羌部南下故道修筑而成，即由成都蘆山瀘沽西昌鹽源大姚祥云大理與南路匯合。

　　西南絲綢之路在漢朝已十分暢通，漢朝在滇西設(shè)立了永昌郡（今保山），永昌郡也成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的一個(gè)大樞紐，早期的翡翠就是通過(guò)這條通道從緬甸進(jìn)入中國(guó)的。

　　緬甸翡翠何時(shí)進(jìn)入中國(guó)，一直是人們探討的問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有著不同的看法，英國(guó)歷史學(xué)家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中認(rèn)為：在18世紀(jì)之前，中國(guó)人不知道硬玉（翡翠）這種東西，以后，硬玉（翡翠）才從緬甸產(chǎn)地經(jīng)云南輸入中國(guó)。夏湘蓉等著《中國(guó)古代礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)史》認(rèn)為：這是一個(gè)尚待探討的問(wèn)題。近年來(lái)許多翡翠研究者都對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了積極的探索，張竹邦在其《翡翠探迷》一文中認(rèn)為：勐拱的玉石開(kāi)采到元代臻于興盛時(shí)代。馬羅剛、蔡漢倫兩位在《中國(guó)寶石》的翡翠溯源一文中認(rèn)為：翡翠發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入貿(mào)易領(lǐng)域的時(shí)間上限不可能在元朝，更不可能提前。

　　明末已不是翡翠剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)期，發(fā)現(xiàn)翡翠的年代在五百年以上的說(shuō)法是可靠的。牛秉鉞先生在其《翡翠史話》一書(shū)中認(rèn)為周朝時(shí)有翡翠，漢朝時(shí)也有翡翠。但是直到明朝末年還是罕見(jiàn)的寶物，翡翠制品在我國(guó)盛行，是清朝的事了。通過(guò)史料的分析，我們可以看出最早使用翡翠的時(shí)間難以確定，但無(wú)論如何，翡翠在中國(guó)大規(guī)模使用是在清朝中期，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　明末清初，緬甸翡翠開(kāi)采成為一個(gè)專門的行業(yè)，除特別好的貢獻(xiàn)給國(guó)王，大部分賣給了我國(guó)廣東和云南商人，這些商人將翡翠不斷運(yùn)往廣東，北京，至清朝康熙年間，成批翡翠運(yùn)至北京。因?yàn)楸本┦乔逋醭氖锥迹腔始屹F族，達(dá)官富商聚集的地方。加之那時(shí)侯社會(huì)崇尚奢侈，講究排場(chǎng)，冒頂?shù)聂峁埽厍暗某椋稚系陌庵付荚纲I好翠的，以便在眾目之下不低于別人。另外朝廷送禮，賄賂風(fēng)行，為避人耳目，翡翠是最適宜的禮品，這樣也促進(jìn)了翡翠業(yè)的興旺，與此同時(shí)，緬甸國(guó)王從清康熙元年（1662）恢復(fù)向朝廷進(jìn)貢。據(jù)《光緒云南通志》記載緬甸國(guó)王就曾進(jìn)貢二十余次，貢品有大象、檀香、紅寶石、藍(lán)寶石、玉石等。清朝末年，翡翠的開(kāi)采及利用達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，清東陵慈禧太后隨葬寶物中眾多翡翠制品也充分說(shuō)明這一點(diǎn)。今日所見(jiàn)翡翠古舊器物，就多為此期產(chǎn)物。