摘要：　　一百零八顆　　是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。　　三十六顆　　通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。

　　翡翠珠鏈是由數十顆翡翠相間而成的翡翠珠鏈，翡翠項鏈評估也是要結合種、水、色、雜、質、裂、工七個方面綜合評估。那么對于珠鏈而言，沒有一點瑕疵是非常罕見的，并且收藏價值和藝術價值也會很高。
　　選購珠鏈最重要的，就是它的整體性。因此，選購珠鏈首先要看它是否大小均勻，色彩搭配要和諧，通透程度接近，色、種和大小一定要協調一致。成色相差很多的圓珠所組成的珠鏈，是不合乎要求的。
　　珠子的直徑也很重要，大的圓珠對其原料要求也較高。質量再好，但只要直徑過小，就會失去收藏價值。因此，珠子越大，收藏的價值越高。例如，一件色、種都很好，圓珠從大到小均勻排列的珠鏈與同種、同色但圓珠大且均勻一致的珠鏈相比，價格較低。

　　選購珠鏈同選購手鐲、戒面和花件一樣，顏色和種是非常重要的，但對于珠鏈而言，最重要的還是其整體性。
　　珠鏈最忌諱的除了其整體性外，就是翡翠圓珠的綹裂。因此，大家需要在實際收藏中多加注意。
　　總的來說，選購翡翠需要購買者在實際的收藏過程中多多加以比較區分，并盡量多地掌握翡翠鑒賞收藏方面的知識，這樣才能最大限度地受益并避免意外。除此而外，能不能買到一件合意的翡翠還要看您的緣分了。
　　中國以佛、道教為主要宗教，戴手珠的習慣來自于佛教的念珠，念珠又稱作佛珠、數珠等，是人們在念佛時紀錄的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經持咒念佛，就能生諸種功德，其最大的利益在于可讓人凝聚精神、方便修行。在中國民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習慣，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。珠子顆數不同，寓意也不同。

　　根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，但很少見。
　　一百零八顆
　　是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
　　五十四顆
　　表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
　　四十二顆
　　表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
　　三十六顆
　　通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
　　二十一顆
　　表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，“佛果”指達到最究竟成佛的果位。
　　十四顆
　　表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。