摘要:自兩漢之際佛教傳入中國以來,對中國的傳統文化就產生了巨大的影響。愛玉是華夏民族的傳統,文化的傳揚,藝術的展現,精神的傳承。 如玉般的女子,擁有屬于自己的那一片蔚藍天空。
有的人說,喜歡翡翠是因為翡翠溫潤、通透;有的人說,喜歡翡翠是因為能保平安;有的人說,喜歡翡翠是因為戴翡翠能養生……其實,這些說法并非空穴來風。翡翠的背后其實蘊含著中國的四大文化。
收藏文化
翡翠收藏首先要看翡翠的原料質地。比如像老坑種的翡翠,一般質地好,水頭足,翠綠鮮陽,透明度高,顏色分布均勻,幾乎沒有瑕疵,接近完美。而諸如豆種翡翠,質地多晶體,水分較差,透明度不高,顏色也不深,所以翡翠的種質會比老坑種差。市面上比較常見的是豆種翡翠,一般人都能買得起,翡翠的收藏價值較低。如果考慮翡翠收藏的話,可以選擇老坑種或者冰種的質地,另外紫羅蘭種顏色淡紫顯時尚,收藏價值也不錯。當然,翡翠收藏中除了看翡翠的種質,還應看翡翠的雕刻工藝。
君子文化
古人講究中庸之道,以和為貴。08年北京奧運會上一個大寫的“和”字就表明了幾千年來中國人的價值取向。在這樣的文化熏陶之下,中國人推崇“君子”。而翡翠玉石溫潤、通透的性質,恰好和國人的追求相吻合。這也就有了“謙謙君子,溫潤如玉”的說法。
佛教文化
這一點從翡翠常見的雕刻題材中就可以看出,佛公、觀音、坐禪等是最受歡迎的翡翠雕刻。所謂“男戴觀音女戴佛”也是受佛教文化的影響。自兩漢之際佛教傳入中國以來,對中國的傳統文化就產生了巨大的影響。一直到當代,雖然很多中國人不是佛教徒,但佛教的影響仍然根深蒂固。佛教文化的意境被引入了翡翠雕刻,也造就了翡翠的佛教文化。
最普遍的愿望就是平安富貴、幸福安康,古代很多孩子的身上,都掛著一個長命鎖。平安是千百年來、世世代代中國人最大的愿望,“穿金顯富貴,戴玉保平安。”“金銀有價玉渡有緣”,像通常常見的玉器品類有神佛、如意、平安扣、竹節、長命鎖、福瓜、福豆、貔貅等等。寓意(玉意)豐富,如百年好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、則集中反映了平安文化。
以此延伸出去的,還有祝福文化,升官發財、辟邪消災、多子多福等等。
養生文化
除了平安,中國人的另一大追求就是長壽了。中國古代就發明了中醫,旨在去病、養生。而古代醫術中對玉石的描述是“玉乃石之美者,味甘性平無毒”。古人相信玉石不僅能夠作為裝飾品,而且具有強身健體的養生保健作用。各朝各代的帝王嬪妃們養生都離不開玉石,其中楊貴妃含玉鎮暑的故事就是最好的說明。
玉者-----自然的寵兒,天地之精靈。對于玉石的喜愛在華夏民族來說有幾千年的歷史了,華夏民族玉石文化傳承幾千年。愛玉是華夏民族的傳統,文化的傳揚,藝術的展現,精神的傳承。玉者,愛-盡在不言中!
對于玉石的喜愛在華夏民族來說有幾千年的悠久歷史了,從先民時期的禮器,到封建統治時期的權力象征,還有后來的玉璽,印章,玉佩,掛飾等,融入華夏民族的眾多方面,其中因為因玉石所引發的時間或者故事很多,有的甚至差點引發了戰爭。
“佩玉為美,黃金有價玉無價”千百年來,玉石在中華文化中占據了不可替代的位置。它象征著平安、吉祥、高雅深得文人雅士之心。不是有個形容古代美男子的:“陌上顏如玉,公子世無雙”溫潤至雅的玉石,恰是我們苦苦相思的夢中情人。
佩玉是磊落的。佩玉是鏗鏘的,而佩玉的人走起路來溫文爾雅,隱然沒有邪念,來來去去光明正大。佩玉的人是內斂的。玉的質樸,使佩玉的人出入進退俯仰之間不張不狂,懂得聚斂內在的品質。
喜愛美玉者,就是喜愛她的神清、色清、氣清、韻清。而如玉般的女子,她也能始終散發出淡淡的清香。玉之韻,柔潤淡雅,幽雅高貴。女性之美,纖柔淡約,優雅大方,人們盡情地熱愛著玉,享受著美玉的溫婉柔麗。
如玉般的女子,擁有屬于自己的那一片蔚藍天空。無論對生活和事業,她們都有自己的獨特見解和深刻感悟。熱愛生活,善解人意,懂得生活、平和寬容,謙讓,總能帶給身邊的人快樂和信心。經過歲月的打磨,佩玉之女子擁有的是一種知性溫婉的美和脫塵不凡的氣質,以及不會隨時光流逝而去的優雅和對生命的執著之意。
眾人深知,一方潤澤光潔的美玉,在自然的神秘體系中,不過是一塊小小的石頭,既然有緣相遇,只要心懷圓滿的喜悅與感恩,就足以心悅神怡。當今社會也不乏喜佩玉飾的雅士文人。這類人多具書卷氣和文化內涵,他們之所以選擇玉飾,固然由于它別具一格的文化意蘊、優雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象。
玉墜懸于胸前,玉溫和與體溫一致的玉,它發著柔和光澤,那樣的純潔,那樣的可人,“人養玉,玉養人”,玉惜有緣人,人憐有心玉,面對這塊寄托情誼的玉,幻想著自己就是那淡淡白光,心中的郁悶一點一點地被溫暖、撫平、復原。
不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新!深入挖掘中華民族的優秀傳統文化,其所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范、結合新時代的要求,繼承傳統玉石文化和響應新時代創新玉石文化精神。讓中華文化展現出永久魅力和時代的風采,去演繹華夏文明玉石文化的藝術美。
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